提綱：

一、南海精神，產(chǎn)生于我國漁民在南海千百年來的生存奮斗，體現(xiàn)了勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神

二、南海精神，產(chǎn)生于我國歷代維護(hù)南海主權(quán)的不懈斗爭，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛國主義的精神

三、南海精神，產(chǎn)生于我國軍民保衛(wèi)建設(shè)南海的英勇奮斗，體現(xiàn)了不怕犧牲、勇往無前的精神

四、弘揚(yáng)南海精神，對(duì)于強(qiáng)化中國精神，推動(dòng)國家統(tǒng)一，加強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義

　　南海及其島嶼，歷來是中國的主權(quán)。上千年來，我國居住南海的先民，為了生存而發(fā)現(xiàn)、開發(fā)南海諸島嶼，付出了艱辛和犧牲，使南海及諸島嶼成為其家園。而在后來的歲月中，中國各代政府，更是在南海諸島嶼行使了管轄權(quán)，形成了中國主權(quán)。為了捍衛(wèi)南海主權(quán)，政府和軍民進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭。

　　不論是古代廣大漁民在南海的斗風(fēng)搏浪，還是各朝代政府維護(hù)南海主權(quán)的重大行動(dòng)；不論是新中國為維護(hù)南海主權(quán)而進(jìn)行的西沙海戰(zhàn)、南沙海戰(zhàn)及大型建設(shè)工程，還是各級(jí)黨委、政府、科研機(jī)構(gòu)及企業(yè)組織的南�？蒲泻唾Y源開發(fā)，都體現(xiàn)了以愛國主義為主導(dǎo)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神。這種精神可以稱為“南海精神”。

　　“南海精神”具有區(qū)域特色、文化特色、歷史特色、形成特色的標(biāo)簽，在特色中有著更加深刻、更加廣泛、更加強(qiáng)大的中華民族的精神內(nèi)核�！澳虾＞�神”，完全符合中央宣傳的“中國精神”的核心內(nèi)涵，應(yīng)該納入中央推廣的“中國共產(chǎn)黨人精神譜系”，是中國精神寶庫中的瑰寶，是中華民族交響樂中高昂的樂章。

　　廣東省毗鄰南海，承擔(dān)著為捍衛(wèi)南海主權(quán)，保衛(wèi)建設(shè)南海的重要職責(zé)。廣東省黨政軍民更為是為南海主權(quán)的捍衛(wèi)、南海的建設(shè)做出積極的貢獻(xiàn)具有。廣東省也是“南海精神”孕育和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是弘揚(yáng)和光大“南海精神”的重要力量。進(jìn)一步挖掘、弘揚(yáng)“南海精神”，對(duì)于為維護(hù)國家統(tǒng)一，堅(jiān)定民族自信、文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大價(jià)值。

　　一、南海精神，產(chǎn)生于我國人民在南海千百年來的生存奮斗，體現(xiàn)了勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神

　　精神來源于社會(huì)實(shí)踐，一種引起大眾共鳴、產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的精神，更是離不開廣大民眾長久的帶有時(shí)代特征烙印的社會(huì)實(shí)踐。南海精神，就是千萬人民奮斗浩瀚南海的孕育，千百年歷史時(shí)代的沉淀。

　　通過在南海島嶼和水下發(fā)現(xiàn)的大量的文物古跡以及后來的古籍文獻(xiàn)記載，可以證明早在先秦時(shí)期，居住在南海的先民即開始在南海諸島嶼進(jìn)行捕撈作業(yè)和生活。如1992年在南沙群島最大的島嶼太平島上發(fā)現(xiàn)秦漢米字壓印紋硬陶片，表明上古時(shí)代中國人最早發(fā)現(xiàn)南沙群島。考古學(xué)工作者在西沙群島的永興和九礁等十一個(gè)島嶼和礁盤上發(fā)現(xiàn)南北朝的六耳罐，陶環(huán)及隋、唐、宋、元、明、清的陶瓷器。

　　東沙群島及其附近海域資源非常豐富，有鳥糞層（ 磷酸礦）、各種魚類、膠菜、海人草、珊瑚、玳瑁和海螺等。早在晉代，我國人民就開始在東沙群島捕魚和撈取珊瑚。晉朝淵的《 廣州記》 中稱東沙群島為“珊瑚洲”，“珊瑚洲，在（東莞）縣南五百里， 昔人于海中捕魚，得珊瑚”。

　　大量西沙南沙群島考古文物也證明，世代中國人在此處定居、生產(chǎn)。在西沙群島上，1920年挖掘出從南朝到明代的古錢、1974年挖出唐宋元明清時(shí)期的瓷器、銅錢……發(fā)掘出的文物顯示：中國海南島漁民在西沙群島上從事捕捉魚類、海龜，撿海參、貝殼、海螺及割牡蠣等活動(dòng)；在南沙群島上，發(fā)現(xiàn)海南島瓊�？h漁民約于1894年在太平、西月、中業(yè)、雙子及南威等島上挖水井、建小廟、種椰樹；居住在南威島上的文昌縣漁民還修建了儲(chǔ)存海味、干貨和糧食的地窖。直到有些第三國爭搶南沙主權(quán)前，南海諸島仍保存有清代海南漁民的房屋、水井、椰子樹等，一些為開發(fā)西、南沙群島而死亡的中國漁民，還安葬在這些島嶼上。

　　上述文獻(xiàn)及文物顯示，中國至遲于三國兩晉時(shí)期就開始開發(fā)經(jīng)營南海諸島，至遲于唐宋時(shí)期就有漁民在南海諸島居住并從事捕撈、種植活動(dòng)，這比越南提出的開發(fā)“黃沙群島”（即西沙群島）、“長沙群島”（即南沙群島）的17世紀(jì)至少早了1400年。

　　我國的先民，在古代從淺海向大洋深海延伸，遠(yuǎn)洋到西沙、南沙進(jìn)行捕撈謀生。在古代，沒有機(jī)械動(dòng)力，沒有現(xiàn)代的衛(wèi)星導(dǎo)航，只有小噸位的木制帆船，靠著簡易的海上羅盤，駛向南海深處。他們看不到沿岸，看不到島嶼，冒著隨時(shí)葬身海底的危險(xiǎn)。但是，他們沒有退縮，仍然前行。在多年的海上經(jīng)歷中，他們熟悉了南海的季風(fēng)洋流、島礁淺灘、魚群習(xí)性。在多年的海上航行實(shí)踐中，他們發(fā)明了《更路簿》，一本簡單的小冊(cè)子，記載指示著南海島礁的位置、距離、航行時(shí)間。就靠著這《更路簿》，他們航行在一望無際的南海大洋，行走在南海的各個(gè)島礁。《更路簿》是一代一代先民用生命換來的總結(jié)，是中華民族智慧和奮斗的結(jié)晶，是中國先民長期在南海諸島嶼謀生的見證�！陡�路簿》不僅保障了先民在南海的生息，更是為中國在南海諸島嶼的“發(fā)現(xiàn)”和“先占”提供了主權(quán)鐵證。

　　祖祖輩輩的南海謀生，海難、疾病，致使多少人把生命留在了南海。在瓊海潭門鎮(zhèn)，就有著很多的空墳，祭奠著海難喪生的親人。我們的先人，就是這樣生生不息地延續(xù)下來。

　　不僅是普通先民，而各朝代政府的組織行為，也體現(xiàn)了努力奮斗、堅(jiān)持不懈的努力。

　　在明朝，鄭和帶龐大船隊(duì)七次下西洋，成為中華民族的壯舉，更是集中體現(xiàn)了一個(gè)民族的奮斗和崛起，從主觀和客觀上都對(duì)實(shí)現(xiàn)南海主權(quán)做出巨大貢獻(xiàn)。船隊(duì)每次下西洋，都克服了巨大的困難。幾百只船，超過萬人，糧食、淡水、菜蔬、穿戴用度等一應(yīng)物資，消耗驚人，海上補(bǔ)充難度可想而知。但是明朝各級(jí)政府和民眾仍然是克服困難，保證了船隊(duì)的供應(yīng)。盡管當(dāng)年的寶船噸位巨大，最大的旗艦船長44丈長（146.67米長）、寬18丈（50.94米），是當(dāng)時(shí)世界上最大的木帆船。一只鐵錨就重有幾千斤，要?jiǎng)佑枚�三百人才能啟航。但是在大海上，這樣的船在狂風(fēng)巨浪中仍然像片樹葉。船隊(duì)要經(jīng)受海上惡劣氣象、臺(tái)風(fēng)、翻船、偏離航向、觸礁、擱淺以及瘟疫疾病等危險(xiǎn)。很多士兵和船工不是死于瘟疫疾病，就是死于武裝沖突。由于沿途各國的語言、風(fēng)俗習(xí)慣各不相同，還要面對(duì)個(gè)別不友好國家的怠慢，甚至海盜的騷擾和襲擊。在錫蘭山，與亞烈苦奈兒國王的戰(zhàn)斗，后又和蘇干刺的作戰(zhàn)，船隊(duì)的很多士兵戰(zhàn)死在沙場。但是，鄭和不懼艱險(xiǎn)，仍然完成了七次下西洋的壯舉。與萬里長城一樣，是中華民族先人精神的體現(xiàn)。而其中很多的兵士、船工，雖然沒有留下名字，但正是他們的汗水、鮮血和生命成就了壯舉。

　　不論是無數(shù)不知名的普通先人的捕撈謀生，還是在歷史上留下濃墨重筆的鄭和下西洋，都是在南海的風(fēng)起云涌中形成的勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的南海精神。

　　王恒杰，我國著名的考古學(xué)、歷史學(xué)專家，中央民族大學(xué)歷史系教授。在長期的邊疆考古中，王恒杰逐漸形成了"環(huán)南海文化圈"的理論，這一理論對(duì)研究中國的領(lǐng)土、疆域與中西交通史有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。但是，屬于這個(gè)文化圈的82萬平方公里的南沙考古卻一直是個(gè)空白。特別是許多國家后來還覬覦我南海島礁，染指南海的資源。面對(duì)這樣的情況，有著民族大義的王恒杰，寫好了遺書，只身去了海南的瓊�？h，登上了一艘漁船，向煙波浩渺的南沙駛?cè)ァ２坏?0噸的機(jī)動(dòng)船就像一葉扁舟，在風(fēng)浪中顛簸前行。暈船、嘔吐，缺少淡水，王恒杰硬挺著整整航行了7天7夜才到了南沙。

　　在南沙太平島面前，王恒杰執(zhí)意要上島考察。而那時(shí)島上駐軍是仍然和大陸對(duì)立的的國民黨軍隊(duì)，當(dāng)王恒杰的漁船出現(xiàn)在島前時(shí)，島上軍人立即開槍示警！如果硬要上島，被島上士兵打死是分分鐘鐘的事。面對(duì)危險(xiǎn)王恒杰對(duì)漁民們說：“我來這里之前，己做好后事安排，萬一有個(gè)好歹，同大家無關(guān)。太平島考古是我此行的主要目標(biāo)，我自己游也要游上太平島�！睗O民們被王恒杰的勇敢和倔強(qiáng)深深地感動(dòng)了，一個(gè)叫陳澤波的小伙子主動(dòng)提出，用小舢板送王教授上島。王恒杰挺立在小機(jī)動(dòng)舢板的船頭，一手舉著紅十字旗，海風(fēng)吹動(dòng)著他手中的旗幟和另一只空空的袖管，儼然是一尊堅(jiān)毅剛強(qiáng)的神像，是一面標(biāo)志著勝利的旗幟，他身后的小陳面無懼色地駕駛著小船，向太平島駛?cè)�。王恒杰不顧性命的�?jiān)持，感動(dòng)了島上駐軍，他終于登上了太平島。經(jīng)過細(xì)致的考察，王恒杰在島上獲得了非常有價(jià)值的考察結(jié)果。

　　王恒杰不顧花甲之年、獨(dú)臂殘疾，自費(fèi)七赴西沙，兩到南沙，進(jìn)行考古調(diào)查，以不可辯駁的實(shí)證，揭示了南海自古以來即為中國的領(lǐng)域，并把南海諸島與祖國大陸的最早關(guān)聯(lián)時(shí)間推早了1000多年。王恒杰被稱為南沙考古第一人，被我中國海軍授予"南沙衛(wèi)士"的光榮稱號(hào)。1996年，中國海軍破例第一次為一位不是軍人的“軍人”舉行了隆重的海葬。王恒杰，把自己的身軀和靈魂安葬在祖國南沙藍(lán)色上國土上。

　　二、南海精神，產(chǎn)生于我國歷代政府維護(hù)南海主權(quán)的不懈斗爭，體現(xiàn)了統(tǒng)一意志、愛國主義的精神

　　在南海的發(fā)展中，各朝代政府對(duì)南海諸島嶼積極行使了管轄權(quán)，努力維護(hù)國家主權(quán)。為此，開展了大量的工作，甚至與非法侵?jǐn)_我島嶼及周圍海域的東西方列強(qiáng)進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭。他們所體現(xiàn)的是國家和民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，是愛國主義精神。

　　明朝海軍指揮僉事“統(tǒng)兵萬余，巨艦五十艘”，巡邏南海，確立明政府對(duì)南海諸島及其海域的主權(quán)和管轄。我國著名航海家鄭和率領(lǐng)上萬人馬，上百艘巨艦，橫越南海廣大海域，出使西洋各國，遠(yuǎn)達(dá)西亞和東非�！多嵑秃胶�圖》是世界上現(xiàn)存最早的航海圖集，在航海圖上已經(jīng)標(biāo)識(shí)出了當(dāng)時(shí)我國南海的主要島嶼，首次在南海宣示主權(quán)。

　　在古代中國人海權(quán)思想還不清晰的時(shí)候，第一次鴉片戰(zhàn)爭震醒了中國人民的海權(quán)意識(shí)，張謇就是當(dāng)時(shí)一位杰出的提出海權(quán)的有識(shí)之士。張謇在光緒三十年（1904）及其次年通過創(chuàng)辦漁業(yè)公司開展宣示海權(quán)、保衛(wèi)海權(quán)的愛國行動(dòng)。

　　張謇大力宣傳：如果我們放棄了海權(quán)，就跟放棄了土地一樣。而歐美國家則將海洋和大陸看得同樣重要。關(guān)于如何確定海權(quán)，張謇提出：“海權(quán)界以領(lǐng)海界為限，領(lǐng)海界以向來漁業(yè)所至為限”，“海權(quán)、漁界相為表里，海權(quán)在國，漁界在民。不明漁界，不足定海權(quán)，不伸海權(quán)，不足保漁界，互相維系，各國皆然”。用一句話概況，就是“漁界所至，海權(quán)所在也”，歷史上中國的漁民捕魚到達(dá)的地方，那里就應(yīng)該是中國擁有海權(quán)的地方。

　　張謇為海權(quán)做了大量的工作，他在《為創(chuàng)辦漁業(yè)公司事咨呈商部》的公文中提出了中國南海主權(quán)的證據(jù)：“英國海軍官圖局冊(cè)載，中國瓊州島漁艇每年常離島七八百里收采海參，剝玳瑁，曬魚翅，西歷三月進(jìn)至爪哇。又覓出礁林康島、樹島、蒲拉他士島各條下，皆云恒有中國漁人在此掘井、避風(fēng)、圍魚�！苯Y(jié)論是“南海全境皆中國漁界�！�

　　張謇認(rèn)識(shí)到捕魚權(quán)對(duì)維護(hù)國家海權(quán)的重要意義，提出了"護(hù)漁權(quán)，張海權(quán)"的系列漁業(yè)思想，并難能可貴地付諸了實(shí)踐，展現(xiàn)了堅(jiān)定的以捕魚權(quán)捍衛(wèi)國家海權(quán)的思想，走在了時(shí)代的前列，是我國漁業(yè)近代化的第一人，

　　晚清之際，東沙群島豐富的自然資源、重要的交通地理位置，以及軍事上的戰(zhàn)略樞紐地位，引起了日本對(duì)東沙群島的覬覦。先是日本商人西澤吉次以個(gè)人名義上島掠奪鳥糞資源，進(jìn)而以政府、軍隊(duì)和商人相結(jié)合入侵東沙群島。他們槍擊驅(qū)趕我漁民，拆毀島上神廟，掘開島上中國人墳?zāi)拱儆嘧�，焚毀骸骨，毀滅華人生活的證據(jù)，將東沙群島宣布為無主地，進(jìn)行命名占領(lǐng)。 

　　面對(duì)日本的入侵，清政府積極進(jìn)行斗爭。在日本商人個(gè)人掠奪東沙資源時(shí)，兩江總督端方通過申報(bào)消息首先發(fā)現(xiàn)情況，并從翻譯自英國《新譯中國江海險(xiǎn)要圖志》找到東沙群島為中國的記載，立刻上報(bào)兩廣總督張人俊。張人俊即派官員到東沙島勘察，并樹立紀(jì)念碑，作為主權(quán)標(biāo)志。

　　在日本掠奪東沙資源成為政府行為時(shí)，總督張人駿奮起捍衛(wèi)南海主權(quán)，兩次派兵艦到東沙島調(diào)查情況，并向日本駐廣東領(lǐng)事進(jìn)行交涉。在日方毀掉島上神廟和中國人墳?zāi)棺C據(jù)、拒不承認(rèn)中國主權(quán)的不利情況下，張人駿想盡辦法，組織廣泛搜集群島屬于中國的歷史文獻(xiàn)和圖籍等證據(jù)。最終找到早先出版的《海國聞見錄》《國圖柔遠(yuǎn)記》，以及中國和英國出版的一些地圖，以這些資料中關(guān)于此島屬廣東管轄的證據(jù)，向日方據(jù)理力爭，并巧妙地利用了在廣州發(fā)生的日本軍火走私案形成對(duì)日壓力。最終，日本領(lǐng)事在確鑿證據(jù)面前啞口無言，只好承認(rèn)東沙島為中國固有領(lǐng)土，撤出侵占該島的日本人，賠償中國漁民的損失，向清政府補(bǔ)納稅款，將東沙島歸還中國。這一年，廣海號(hào)軍艦鳴禮炮21響，東沙島上升旗代表中國的龍旗。并以國際通用的經(jīng)緯度標(biāo)明東沙群島。

　　為了斷絕日本和其他西方列強(qiáng)對(duì)東沙群島和南海其它諸島的貪念，張人俊派廣東水師提督李準(zhǔn)前往東、西沙群島巡視勘察。在清朝積貧積弱的情況下，李準(zhǔn)不畏困難，想盡辦法，組織包括木殼船在內(nèi)的三艘小炮艦，在缺水少食的艱苦情況下巡視西沙群島。同時(shí)，張人俊飭海院總辦劉冠雄，在該島東沙島設(shè)立旗臺(tái)，派水師駐守。以后，清政府在東沙島設(shè)立了“管理東沙島委員會(huì)”，負(fù)責(zé)管理東沙島事務(wù)。每月由廣東水師提督李準(zhǔn)派廣海兵船載運(yùn)糧食赴島，以應(yīng)駐島人員之需用。

　　晚清之際，國運(yùn)頹敗。但以兩江總督端方、兩廣總督張人駿以及其他官員為代表的清朝官員，為了捍衛(wèi)國家主權(quán)，與日本政府進(jìn)行了艱苦的斗爭，最終使日本政府不得不承認(rèn)東沙群島屬于中國的事實(shí)。他們?cè)趶?qiáng)敵面前表現(xiàn)了堅(jiān)定的國家統(tǒng)一意志和民族精神。

　　在民國政府成立后，成立了“籌辦西沙島辦事處”。1921年3月，以孫中山為首的民國政府決定將西沙群島劃歸廣東崖縣管轄。后宣布東沙群島和西沙群島為海軍軍事區(qū)域，于1933年召集參謀本部、外交部、海軍部、教育部、蒙藏委員會(huì)成立了水陸地圖審查委員會(huì)，審定了南海各島嶼的華英文名字，詳細(xì)地明確了南海132個(gè)島嶼的名稱，出版了國民政府時(shí)期第一本《中國南海各島嶼圖》，詳細(xì)明確各島嶼位置名稱，對(duì)維護(hù)西沙、南沙主權(quán)起到重要的作用。

　　二戰(zhàn)期間，日本侵略者侵占我南海諸島嶼。日本投降后，民國政府決定接收南海諸島嶼。由“太平”號(hào)、“中業(yè)”號(hào)、“中建”號(hào)、“永興”號(hào)軍艦組成“前進(jìn)”艦隊(duì)，由林遵擔(dān)任艦隊(duì)指揮官，帶領(lǐng)艦隊(duì)前往接收南海西沙、南沙群島。

　　當(dāng)時(shí)，不僅面對(duì)法國侵占南沙島嶼和菲律賓對(duì)南沙覬覦的壓力，更是缺乏南海特別是南沙海域的資料。該海域被定為“危險(xiǎn)地帶”，海上沒有任何燈塔或航標(biāo)，還時(shí)不時(shí)漂浮著二戰(zhàn)時(shí)期遺留下的水雷。海上氣象惡劣，氣象預(yù)報(bào)不準(zhǔn)，更缺乏避風(fēng)錨地。艦隊(duì)指揮官林遵想辦法，找了40余名漁民上艦引航。在進(jìn)入南海后，遇到大風(fēng)，海面巨浪洶涌，艦艇搖擺30多度，機(jī)械故障，不得不返航。在兩次被打回的情況下，林遵不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)持再出航，終于到達(dá)西沙，并于1946年12月12日到達(dá)南沙群島。在南沙群島的太平島立碑升旗，為收復(fù)失地，維護(hù)國家完整統(tǒng)一做出歷史性貢獻(xiàn)。

　　擔(dān)任內(nèi)政部專員一同前往的西北大學(xué)地理教授鄭資約，利用接收機(jī)會(huì)，進(jìn)行島嶼測量，整理南海資料，繪制南海地圖，并通過政府核準(zhǔn)頒布。而后又出版了《南海諸島地理志略》，詳述了東沙群島、西沙群島和南沙群島的歷史背景、地理環(huán)境及國疆石碑照片。為捍衛(wèi)南海主權(quán)做出重要貢獻(xiàn)。

　　新中國成立后，中華人民共和國政府進(jìn)一步重申了中國對(duì)南海諸島嶼的主權(quán)，并得到世界多個(gè)國家的認(rèn)可。

　　1974年，南越派出何文鍔艦隊(duì)北上，占領(lǐng)西沙甘泉島和金銀島，打死打傷中國漁民和民兵多人，攻擊中國巡邏艦艇。1月19日，在永樂環(huán)礁巡邏的4艘中國小型艦艇與南越4艘美式大型艦船對(duì)抗周旋多時(shí)，最后越軍開炮、海戰(zhàn)爆發(fā)。激戰(zhàn)關(guān)頭中國2艘支援艦趕來參戰(zhàn)�！�1.19”西沙海戰(zhàn)，是我軍小艇打大艦的英勇戰(zhàn)例。海戰(zhàn)擊沉南越護(hù)衛(wèi)艦1艘，擊傷南越驅(qū)逐艦3艘，其后越艦逃跑。接著，我軍開展奪島之戰(zhàn) ，一舉解決了1956年起南越對(duì)西沙島嶼的侵占。西沙海戰(zhàn)兩天的戰(zhàn)斗中，中國軍隊(duì)總共斃傷南越官兵100余人，俘敵48人。

　　1988年3月13日，中國海軍奉命組織艦船和人員在南沙群島的赤瓜礁等島礁進(jìn)行考查。14日，越軍海軍604、605號(hào)運(yùn)輸船和505號(hào)登陸艦悍然竄到赤瓜礁海區(qū)進(jìn)行挑釁活動(dòng)，并派出43名海軍人員強(qiáng)行登上赤瓜礁。越軍無視中國考察人員的警告，首先使用沖鋒槍向中國島上人員開火，打傷中國考察人員。接著，越南海軍艦船又向停泊在赤瓜礁附近海區(qū)的中國海軍艦船開槍。中國海軍考察艦船的人員，為捍衛(wèi)祖國領(lǐng)海、領(lǐng)土主權(quán)，在忍無可忍的情況下，被迫進(jìn)行自衛(wèi)還擊，擊沉越南海軍604號(hào)運(yùn)輸船，擊傷605號(hào)運(yùn)輸船和重創(chuàng)505號(hào)登陸艦。

　　中國歷代政府，不論他們是哪個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，也不論當(dāng)時(shí)代表的是哪個(gè)階級(jí)，在南海主權(quán)問題上都表現(xiàn)了中華民族大一統(tǒng)的意志，與外國勢力進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭。期間出現(xiàn)的很多志士仁人，在南海主權(quán)問題上，都是不怕艱難困苦，不顧個(gè)人安危，竭盡全力履行職責(zé)，充分體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國主義的精神。

　　愛國主義，是“南海精神”之魂，是在血與火的斗爭中孕育出的中華民族之魂。

　　三、南海精神，產(chǎn)生于我國軍民保衛(wèi)建設(shè)南海的英勇奮斗，體現(xiàn)了不怕犧牲、勇往無前的精神

　　在南海的歷史上，為了保衛(wèi)家園，捍衛(wèi)主權(quán)，廣大軍民不畏強(qiáng)權(quán)，不怕犧牲，做出了巨大貢獻(xiàn)，演繹了可歌可泣的歷史劇目，也孕育了“南海精神”。積極進(jìn)取、英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲，是“南海精神”重要的內(nèi)涵，成為中華民族生生不息的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　在1974年的西沙海戰(zhàn)中，中越雙方海戰(zhàn)軍力對(duì)比懸殊，南越四艘軍艦總排水量達(dá)到5983噸，中方參戰(zhàn)的4艘軍艦加起來的排水量才1700噸，還抵不上南越的一艘大艦，即使把后面才趕來戰(zhàn)場的281、282號(hào)獵潛艇算上，6艘艦艇總排水量才為2530噸，還不到敵軍的一半。即便是這樣，中國海軍官兵表現(xiàn)了極大的英雄氣概，敢打敢勝，硬沖上去接敵開炮。

　　在海戰(zhàn)中，我艦發(fā)揮小口徑炮優(yōu)勢，近戰(zhàn)攻擊，甚至沖到與敵艦只有幾十米的距離。在敵艦的炮火中，戰(zhàn)士們不顧彈片橫飛，甚至端起班用機(jī)槍掃射，向敵艦扔手榴彈。有的戰(zhàn)士負(fù)了傷，顧不上包扎，仍然堅(jiān)持戰(zhàn)斗。當(dāng)其中的389號(hào)掃雷艦中彈起火后，官兵們?nèi)稳徊活檪�(gè)人死活，不斷打擊敵艦。在本艦傷勢嚴(yán)重的情況下，官兵們一直堅(jiān)守崗位，直到將艦沖向沙灘，才降下軍旗，集體離艦。在回到軍港后的官兵，盡管有的頭上還纏著繃帶，但是臉上卻是掛著勝利的喜悅。他們?yōu)槟軈⒓颖Ｐl(wèi)南海的戰(zhàn)斗而興奮，為自己的小艇打敗大艦而自豪。

　　在1988年的海戰(zhàn)前夕，我軍官兵和考察人員在南沙赤瓜礁考察時(shí)，越南海軍派部隊(duì)沖上赤瓜礁，在幾十米的距離上端著槍威脅我方。我軍官兵和考察人員面對(duì)黑洞洞的槍口，沒有一個(gè)退縮，挺胸昂頭，正義凌然捍衛(wèi)我國主權(quán)。當(dāng)越軍首先開槍，致使我方人員負(fù)傷后，我軍官兵不顧生死，立即開槍還擊。同時(shí)，艦艇也開炮迎擊敵艦，最終取得了南沙海戰(zhàn)的勝利，捍衛(wèi)了南海主權(quán)。

　　幾十年來，我國組織實(shí)施了巨大的西沙、南沙工程建設(shè)。在條件極其艱苦的情況下，我軍官兵和地方參建人員表現(xiàn)了頑強(qiáng)的奮斗精神。

　　在南海島礁施工中，成千上萬噸的建筑材料全部都要靠艦船運(yùn)輸。而西沙群島冬季的狂風(fēng)就是橫在祖國大陸和南沙之間的“封鎖線”。大型登陸艦是專門運(yùn)載裝備及建筑材料的運(yùn)輸船，但在浩瀚的大海中仿佛只是汪洋中的一片樹葉，時(shí)而躍上浪潮的波峰，時(shí)而跌入波濤的谷底，船只搖擺度達(dá)30多度，也就是左右達(dá)70多度，桌子上放不住任何物品，指揮員和操船官兵只能用繩子把自己固定起來工作。登陸艦的前大門重達(dá)幾十噸，讓人不敢相信的是，“封鎖線”上的巨浪竟能把這樣的巨型大門也撕開！一條千噸級(jí)的貨船，在驚濤駭浪中突破這道“封鎖線”的時(shí)候，沒想到被海浪撕扯的大艙進(jìn)水！

　　在南沙一個(gè)小礁施工過程中，遇到了12級(jí)以上的臺(tái)風(fēng)。強(qiáng)臺(tái)風(fēng)正面襲擊的時(shí)間達(dá)到12小時(shí)以上，6條艦船和6條漁船在該礁的瀉湖中抗擊這場強(qiáng)臺(tái)風(fēng)。艦船下雙錨，開雙機(jī)頂風(fēng)，一個(gè)接一個(gè)的巨浪沖到船上，船舷外什么也看不見。幾千噸的艦船在大海的手上不過是一個(gè)小玩具。而用竹木搭建的工棚更是被臺(tái)風(fēng)肆虐，狂風(fēng)不斷的一個(gè)星期里，強(qiáng)風(fēng)瘋狂地掀起湍急的潮流拍打沖擊著工棚的木板，百米外的滔天巨浪發(fā)出雷鳴般的巨響，工棚猶如一片葉子淹沒在汪洋大海之中。在建筑材料從大船駁向小船，再從小船駁到礁上的過程中，面對(duì)涌浪，官兵們克服了重重困難。有一個(gè)戰(zhàn)士還由于風(fēng)浪大犧牲了，把生命鑄在了南沙的礁堡中。

　　為保證工程質(zhì)量，施工必須使用淡水，而南沙淡水供應(yīng)本來就十分困難，補(bǔ)給船又被狂風(fēng)阻攔在西沙群島以北無法南下。施工人員每三天供應(yīng)一桶水。四五十度的高溫，每天只能用毛巾擦身。工作服已經(jīng)被海水和汗水浸透，板結(jié)成硬硬的像一塊帆布，下班就扔在一邊，白天又套上干活。每天不燒開水，只煮兩次粥，開幾個(gè)咸菜罐頭。那時(shí)吃一種酸辣菜罐頭，開始吃還新鮮，可后來一聞到就想吐。維生素缺乏，人的口腔潰爛。盡管如此，官兵們苦中有樂，還在講述著幽默的故事，臉上掛著的是堅(jiān)定和自信。他們感到能為南海的海防添磚加瓦，再苦再累也值得，不枉此一生。

　　施工中，上礁的鋼沉箱箱內(nèi)設(shè)計(jì)填壓鐵塊，但是在安放沉箱時(shí)壓鐵還沒有運(yùn)到。如果箱內(nèi)是空的，投放下去在海浪的沖擊下不安全。為了既搶時(shí)間，又保證沉箱的穩(wěn)定安全，部隊(duì)決定先在箱內(nèi)填碎石塊。干部、戰(zhàn)士齊上陣，用肩背，用手端，一鏟一鏟，一袋一袋，硬是將90多立方、160多噸的碎石填進(jìn)了三個(gè)沉箱，保證沉箱的安放安全。等壓鐵運(yùn)到后，大家又要把沉箱中的碎石清出來，再把壓鐵放進(jìn)去。沉箱頂部只有4個(gè)直徑80公分的孔，南沙毒辣辣的太陽暴曬，箱內(nèi)密不透風(fēng)，溫度高達(dá)50多度，人鉆進(jìn)箱內(nèi)干活，把碎石扒進(jìn)小筐，再一筐一筐舉起從小孔傳出。人在里面一會(huì)兒就汗流浹背，頭昏眼花，二三十分鐘就要就得換班，不然就會(huì)暈倒。清空了碎石，還要把270噸的鐵塊再填進(jìn)去，施工作業(yè)人員個(gè)個(gè)手上都被尖利的碎石和壓鐵的毛邊割出一道道口子，有的傷口甚至能見到骨頭。但是，官兵們精神是振奮的，情感是豪邁的，因?yàn)樗麄冃闹醒b著祖國，他們捍衛(wèi)的是南海的主權(quán)。

　　西沙、南沙的工程建設(shè)官兵和民工，就是這樣不怕艱苦，不斷奮戰(zhàn)，終于完成了建設(shè)任務(wù)，不僅當(dāng)年搶建了高腳屋，實(shí)現(xiàn)了我國的軍事存在，宣示了我國的南海主權(quán)，而且后來不斷建設(shè)，形成了堅(jiān)強(qiáng)的永備工事，保證了南沙的安全。

　　在西南沙建設(shè)中，各級(jí)政府、廣大漁民和民工積極參加，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　從1989年開始，每次建礁都征用海南潭門鎮(zhèn)的漁船。南沙島礁沒有碼頭，所有工程材料都需要從貨船駁到漁船上，再從漁船用載重只有幾百公斤的小艇趁潮水運(yùn)到礁盤上。這些任務(wù)都交給了潭門漁民，他們是礁島建設(shè)不可或缺的堅(jiān)強(qiáng)運(yùn)輸隊(duì)。

　　就如前面所述，海南潭門鎮(zhèn)的漁民，最熟悉南沙，只要告訴他們地點(diǎn)，他們就會(huì)拿著一個(gè)百貨商店買來的指南針，憑著一張祖?zhèn)鞯摹陡�路簿》�?zhǔn)時(shí)到達(dá)；他們最能吃苦，一條幾十噸的漁船，裝上幾噸淡水就能在海上生活幾個(gè)月；他們最熟悉水性，幾米深的水下作業(yè)，他們不需要帶氧氣瓶就能干活；他們膽子最大，狂風(fēng)暴雨擋不住他們跨越大洋。

　　瓊州265船的船長王書茂是其中優(yōu)秀的代表。王書茂祖孫三代都在船上，王書茂的父親是船老大，負(fù)責(zé)船只航行和船只安全，王書茂是船長，分配船員工作，帶領(lǐng)船員執(zhí)行任務(wù)。王書茂的兒子是主要?jiǎng)趧?dòng)力，還有十幾個(gè)船員。據(jù)當(dāng)年時(shí)任南沙工程指揮員的李新建大校講，當(dāng)時(shí)就是指派王書茂為漁船隊(duì)長，承擔(dān)了南沙工程駁運(yùn)建設(shè)物資等多項(xiàng)任務(wù)。所租用的船只均劃歸王書茂指揮，在多次任務(wù)中，王書茂帶領(lǐng)船隊(duì)克服重重困難，圓滿完成了任務(wù)，為南沙的建設(shè)付出了心血，做出了杰出的貢獻(xiàn)。1994年在南沙施工現(xiàn)場，王書茂提出了申請(qǐng)加入中國共產(chǎn)黨的請(qǐng)求，成為光榮的中國共產(chǎn)黨員。 2018年12月18日，在北京隆重召開慶祝改革開放40周年大會(huì)上，王書茂因?yàn)楹葱l(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土的光榮事跡，被評(píng)為改革開放40周年百名杰出代表中的一員，走上人民大會(huì)堂的主席臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。在人民大會(huì)堂建黨一百周年大會(huì)上，習(xí)總書記親自為他戴上七一勛章。

　　南海，不僅養(yǎng)育了南海的人民，更是孕育了南海精神。為了保衛(wèi)南海，建設(shè)南海，涌現(xiàn)出眾多的英模人物和無數(shù)可歌可泣的英勇故事。這些大事件，這些人物和故事，充分體現(xiàn)了積極進(jìn)取、不畏犧牲、頑強(qiáng)拼搏的精神。而這種精神，其內(nèi)核是愛國主義，是一種民族自信、文化自信。

　　四、弘揚(yáng)南海精神，對(duì)于強(qiáng)化中國精神，推動(dòng)國家統(tǒng)一，加強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義

　　南海精神，是南海特殊區(qū)域和長期歷史形成的精神，更是中華民族文化的組成部分，是中國精神中光彩奪目的瑰寶。弘揚(yáng)南海精神，對(duì)于強(qiáng)化中國精神，推動(dòng)國家統(tǒng)一，加強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。

　　習(xí)近平主席指出：“一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測序。” 民族精神既是我們走過歷史的高度濃縮，也是我們立足當(dāng)下、面向未來的重要精神支撐。

一個(gè)民族的發(fā)展，本質(zhì)和核心是文化的發(fā)展；一個(gè)民族的強(qiáng)盛，根本的是文化的強(qiáng)盛。薪火相傳的民族精神就是一個(gè)民族文化的核心和靈魂。當(dāng)前，我們就是要深入挖掘闡發(fā)傳統(tǒng)文化精髓、構(gòu)建中國文化基因理念體系、提煉展示中華文明精神標(biāo)識(shí)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，大力弘揚(yáng)跨越時(shí)空、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神。

　　任何一種思想理論都有其形成和發(fā)展的文化土壤，偉大的文化土壤孕育著偉大的思想理論。正是中華民族幾千年生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展的歷史，產(chǎn)生出中華民族源遠(yuǎn)流長、一脈相承、不斷創(chuàng)新的思想文化。

　　由于中華民族的幅員遼闊、時(shí)代久遠(yuǎn)，不同的區(qū)域、不同的時(shí)代，在核心文化和本質(zhì)基因歸一的情況下，各區(qū)域、各時(shí)代的文化自然會(huì)打上區(qū)域和時(shí)代的特色符號(hào)。中華文化也正是由于不同區(qū)域、不同時(shí)代而又具有主旋律的特點(diǎn)文化，才具有生命力，才能真正被各個(gè)區(qū)域、各個(gè)時(shí)代的民眾所接受，所傳承。

　　南海精神，就是在南海這個(gè)遼闊的、具有極其明顯特征的區(qū)域，經(jīng)過千百年來的孕育而形成的文化。也正是由于浩瀚無際的南海、千百年的歷史、艱險(xiǎn)無比的風(fēng)浪、真槍實(shí)彈的戰(zhàn)爭和宏大而艱辛的海防工程，才孕育出獨(dú)一無二的南海精神，才能夠達(dá)到和積淀中華兒女更深層的精神追求，才具有中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，有資格匯聚到中華民族改天換地的磅礴力量之中，成為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。 

　　近代社會(huì)以來，特別是由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗、外敵入侵的沖擊，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多次遭遇磨難，導(dǎo)致傳承逐漸弱化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文明發(fā)展中處于缺失。特別是“文化大革命”十年動(dòng)亂，使我們的優(yōu)秀文化遭到干擾，人們出現(xiàn)文化迷茫，影響了國民價(jià)值的取向。因此，弘揚(yáng)中國精神，任重道遠(yuǎn)；弘揚(yáng)中國精神，需要將有血有肉的具有區(qū)域特點(diǎn)的文化發(fā)揚(yáng)光大。南海精神，無疑是中華文化交響樂中昂揚(yáng)的樂章，不斷弘揚(yáng)，將會(huì)使中華民族的主旋律更強(qiáng)，更美，更能增強(qiáng)民眾的文化自信和價(jià)值自信，豐富民眾的精神世界，增強(qiáng)民眾的精神力量，提高民眾的文明素質(zhì)。

　　愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)祖國的濃厚感情，反映了個(gè)人與祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園和民族文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一，是中華民族幾千年來不斷統(tǒng)一發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)的民族意志。

　　當(dāng)前，我們中華民族還面臨著國家統(tǒng)一的重任。臺(tái)灣回歸，是我們中華民族魂?duì)繅?mèng)繞的歷史使命；南海諸島嶼，大部分仍被他國侵占；疆獨(dú)、藏獨(dú)，還在煽動(dòng)民族分裂，肆意破壞國家的統(tǒng)一。中國周邊安全問題，是我們時(shí)刻不能放松的重大國家戰(zhàn)略思考。這一切，都預(yù)示著我們中華民族統(tǒng)一大業(yè)的任重道遠(yuǎn)，都需要我們中華兒女時(shí)時(shí)刻刻把國家民族的統(tǒng)一裝在心中，不斷為之奮斗。都需要在國民中不斷強(qiáng)化團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的意志、愛國主義的精神，使愛國主義成為一代一代中華兒女骨髓中最強(qiáng)的基因。

　　南海先民和近代人民為南海奮斗的精神核心，就是國家統(tǒng)一、主權(quán)維護(hù)，就是愛國主義。弘揚(yáng)南海精神，是我國統(tǒng)一大業(yè)的需要，是中華民族長遠(yuǎn)發(fā)展的需要，是我國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的精神和意志準(zhǔn)備。

　　堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的拼搏精神，不僅是中華民族在翻天覆地的社會(huì)革命中的強(qiáng)大精神支撐，也是我們國家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所必須的精神動(dòng)力。不論是生活艱難困苦，還是環(huán)境安逸優(yōu)越，不論是國家大事的實(shí)現(xiàn)，還是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，都需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力、持之以恒的專注和不斷拼搏的精神，都需要摒棄“嬌驕”二氣的社會(huì)不良思想和作風(fēng)，形成陽剛之氣的民風(fēng)。

　　南海風(fēng)浪的摔打，形成南海人民剛毅的性格。千百年來發(fā)展奮斗的可歌可泣、震撼感人的南海故事，體現(xiàn)了積極進(jìn)取、艱苦奮斗、勇于拼搏的精神，成為激發(fā)民族奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力，是我們一代一代發(fā)展重要的傳承，是中華民族不斷強(qiáng)盛的根本。

　　我們要弘揚(yáng)南海精神，唱響中國精神的主旋律，首先就需要認(rèn)真研究、挖掘南海精神的核心內(nèi)涵、本質(zhì)基因、區(qū)域特點(diǎn)，形成的歷史因素，當(dāng)今的時(shí)代價(jià)值。辯證揭示與當(dāng)代文化、與世界文化之間的關(guān)系，精辟闡述其對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)、推進(jìn)治國理政等基礎(chǔ)、根基、血脈、源泉作用和不可或缺的滋養(yǎng)和啟迪意義，闡述其在構(gòu)建中華民族共有精神家園、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體當(dāng)中的作用和認(rèn)同功能。

　　我們要弘揚(yáng)南海精神，就要鼓勵(lì)宣傳理論工作者和有識(shí)之士，研究和提出推進(jìn)的原則和目標(biāo)任務(wù)，突出強(qiáng)調(diào)推動(dòng)南海精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，深入挖掘闡發(fā)其文化精髓，研究如何在中國文化基因理念體系和中華文明精神標(biāo)識(shí)中，與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，形成富有永恒魅力和當(dāng)代價(jià)值的文化精神。

　　我們要弘揚(yáng)南海精神，就要鼓勵(lì)廣大作家、文藝工作者用南海精神的精髓滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作，創(chuàng)作生產(chǎn)更多高揚(yáng)中國精神、反映時(shí)代氣象、體現(xiàn)中華審美風(fēng)范的南海故事、南海人物。讓歷史說話，讓文化說話，把歷史精神告訴人們，堅(jiān)定文化自信，增進(jìn)國家情懷。從而使中華文脈能夠賡續(xù)傳承，弘揚(yáng)光大，

　　弘揚(yáng)南海精神，就要從中央到地方共同努力去宣傳和發(fā)動(dòng)。從中央層面，建議申請(qǐng)將南海精神列入中央第二批中國精神譜系名單。從各級(jí)黨政層面，就要利用各種平臺(tái)、載體和機(jī)會(huì)，大力宣傳，使之成為全社會(huì)，包括政府、企業(yè)、社會(huì)組織和廣大民眾的共識(shí)，成為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

　　南海精神，是中華民族優(yōu)秀文化的寶貴財(cái)富，是中國精神的時(shí)代強(qiáng)音，是中華民族復(fù)興的強(qiáng)大精神引擎。宣傳弘揚(yáng)南海精神，是我們中華兒女的光榮使命。

（注：文章參考了有關(guān)南海的資料和文章。）

　　荀振英：原海軍南海艦隊(duì)政治部干部處長，海軍大校；轉(zhuǎn)業(yè)后歷任廣州市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局副書記，廣百集團(tuán)董事長、黨委書記、總經(jīng)理，廣州商業(yè)總會(huì)會(huì)長。著有《軍隊(duì)干部管理學(xué)》《企業(yè)生命之源》、主編《廣百企業(yè)社會(huì)責(zé)任藍(lán)皮書》等書籍，曾擔(dān)任中國社科院管理學(xué)院校外導(dǎo)師，到大學(xué)和企業(yè)講授企業(yè)社會(huì)責(zé)任課。曾榮獲廣州市勞動(dòng)模范、廣東省五一獎(jiǎng)?wù)隆�廣東省抗災(zāi)救災(zāi)先進(jìn)人物等殊榮。