每當(dāng)中國(guó)過(guò)長(zhǎng)假的時(shí)候，中國(guó)人的海外消費(fèi)就成為各國(guó)媒體關(guān)注的焦點(diǎn)，并且其消費(fèi)總額一次比一次高。春節(jié)期間，中國(guó)人在海外奢侈品消費(fèi)累計(jì)達(dá)72億美元，同比增長(zhǎng)28.6%，創(chuàng)下歷史新高。

　　早在2006年，我在法國(guó)巴黎的一家百貨商店目睹了中國(guó)人海外消費(fèi)的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)中國(guó)顧客已經(jīng)遠(yuǎn)超過(guò)韓國(guó)以及日本顧客，并且不少柜臺(tái)有會(huì)講中文的售貨員。在巴黎戴高樂(lè)機(jī)場(chǎng)退稅的時(shí)候，排隊(duì)的人大都是中國(guó)人，給我留下深刻印象的是推車(chē)上滿載著奢侈品的一位女子，她可能是海外代購(gòu)的吧。那時(shí)我就覺(jué)得中國(guó)人的購(gòu)買(mǎi)力非同一般。

　　除了中國(guó)，韓國(guó)和日本對(duì)歐洲奢侈品的購(gòu)買(mǎi)熱情也不尋常。去年7月，我回首爾后去了一趟東京，我發(fā)現(xiàn)無(wú)論是在首爾還是在東京，凡是稍微時(shí)尚的女子都拎著路易威登包。當(dāng)時(shí)我就開(kāi)始疑惑我們?yōu)槭裁磳?duì)歐洲的奢侈品竟然有如此強(qiáng)力的憧憬。有意思的是，似乎都是后來(lái)居上。韓國(guó)比日本對(duì)如路易威登、古馳和香奈兒的奢侈品更加情有獨(dú)鐘。去年麥肯錫發(fā)布報(bào)告稱(chēng)：自2006年以來(lái)，韓國(guó)奢侈品市場(chǎng)年均增長(zhǎng)12%，截至2010年，其規(guī)模已經(jīng)達(dá)到45億美元。報(bào)告還稱(chēng)，韓國(guó)消費(fèi)者的奢侈品消費(fèi)支出占收入的比例高達(dá)5%，超過(guò)日本消費(fèi)者的4%。

　　中國(guó)也不甘示弱。截至2011年底，中國(guó)奢侈品消費(fèi)總額高達(dá)126億美元，并且中國(guó)有望在2012年超過(guò)日本成為全球第一大奢侈品市場(chǎng)。雖然不是每個(gè)中國(guó)人都買(mǎi)得起奢侈品，但是由于人口基數(shù)龐大，能夠購(gòu)買(mǎi)奢侈品的中國(guó)人已經(jīng)不計(jì)其數(shù)，更何況他們對(duì)奢侈品的憧憬顯得十分強(qiáng)烈。對(duì)此，在我看來(lái)無(wú)論是韓國(guó)還是中國(guó)都不可否認(rèn)自己的確有“脫亞入歐”情緒。

　　去年7月1日，韓國(guó)與歐盟簽訂的自由貿(mào)易協(xié)定生效后，以往對(duì)歐洲奢侈品的10%關(guān)稅被取消。當(dāng)時(shí)很多韓國(guó)媒體關(guān)注歐洲奢侈品企業(yè)是否降低銷(xiāo)售價(jià)格，結(jié)果大多沒(méi)有降低其價(jià)格。其實(shí)，從企業(yè)的角度來(lái)看，這是非常正常的決定。雖然對(duì)商品的關(guān)稅取消了，但是韓國(guó)消費(fèi)者愿意付出的最高價(jià)格———“保留價(jià)格”沒(méi)有下降。不降價(jià)也照樣賣(mài)得好，企業(yè)追求盈利也是理所當(dāng)然的，它為什么要降低價(jià)格并減少自己的利潤(rùn)呢?另外，這跟“凡勃倫效應(yīng)”也有關(guān)系。凡勃倫效應(yīng)是指一些商品價(jià)格定得越高越能暢銷(xiāo)，因?yàn)橄�費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)這些商品，不僅是為了滿足物質(zhì)需求，更是為了獲得心理上的滿足。購(gòu)買(mǎi)奢侈品顯現(xiàn)出我們的炫耀性消費(fèi)心理。

　　那么，亞洲人為何如此醉心于歐洲奢侈品呢?在我看來(lái)，這里有一些深層次的原因。首先，亞洲人，尤其是在中韓日之所以如此崇拜歐洲奢侈品，是源于我們比西方人具有強(qiáng)烈的“攀比心理”。亞洲人都從社會(huì)關(guān)系出發(fā)尋找自己的位置。我們認(rèn)為，人是社會(huì)性的、相互依賴(lài)的。這使得我們都注重自己與別人的關(guān)系，同時(shí)它讓我們難以避免會(huì)產(chǎn)生攀比心理。我們總是拿自己跟別人比較，但是幸福不是取決于是否自己比別人更幸福，而是取決于是否自己覺(jué)得幸福。對(duì)此，我們不妨了解西方人的看法。古希臘將個(gè)人看做獨(dú)立的個(gè)體，這種傳統(tǒng)延續(xù)至今，因此，西方人似乎比我們更加自由、更加獨(dú)立。相對(duì)而言，他們對(duì)自己的判斷不依靠別人，而是更依靠自己。

　　更為重要的是，亞洲人對(duì)歐洲奢侈品的情結(jié)來(lái)自于亞洲人集體缺乏“自我認(rèn)同”。在我看來(lái)，由于缺乏內(nèi)在的自我認(rèn)同，我們憑借購(gòu)買(mǎi)歐洲奢侈品，試圖獲得來(lái)自外部的認(rèn)同。雖然近年來(lái)亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展得都相當(dāng)可觀，但在我們心里尚存在對(duì)西方的莫名其妙的憧憬。例如對(duì)法國(guó)巴黎，幾乎所有亞洲人都有某種理想化的情感。但是我們不可忽略的是，雖然巴黎確實(shí)是座非常美麗并充滿藝術(shù)氛圍的城市，但它沒(méi)有我們想象中的那么美好。繼上世紀(jì)80年代日本后，進(jìn)入21世紀(jì)后的韓國(guó)和當(dāng)今的中國(guó)都展現(xiàn)出顯赫的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。然而，面對(duì)著西方國(guó)家，我們總有如同暴發(fā)戶(hù)般的自愧情緒。

　　西方媒體聲稱(chēng)，“亞洲時(shí)代”已經(jīng)來(lái)臨。然而在我看來(lái)，亞洲時(shí)代尚未到來(lái)。亞洲人能從自身獲得自我認(rèn)同的時(shí)候，真正的亞洲時(shí)代才會(huì)來(lái)臨。